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在許多影視作品中，我們常常可以聽到或是看到一些話，叫做“山人自有妙計”。所謂“山人”，講的是那些懷才不遇或是不願意與統治者為伍、與庸人同流合污的勇士。這些山人中有一些品學兼優的人，做到世人仰慕，就有人投奔在他們門下，他們收徒講學，被後人稱為“山長”。後來到了清末，科舉被廢除之後，書院就改為學校，“山長”就改稱為“校長”。
現在看來，雖然山長和校長都是學校的最高管理者，但是他們有著明顯差異。古代的山長首先是飽學之士，他們執掌教習，先是教書、講學，後來才有了部分管理職能；而現在的學校，校長被賦予更多的職責，他們更忙於管理上的事務，而對講學、學術研究有所忽略浸會大學BBA。
但就學生教育、學校發展而言，校長作為一校之長，專業權威和個人影響力要遠遠大於行政權威才行。在學術上，如果校長有更清晰的學術權威角色，他們就會在學術上不懈努力，強化求真、求善、求美的價值追求，並能以自身學術修養贏得學生的尊重、信仰和信任，涵養學生心靈，促進他們健康發展。如果過於強調行政長官角色，就會助長學校管理對行政權威的依賴，也可能助長行政管理的粗暴性，會破壞這種“隨風潛入夜，潤物細無聲”的溫潤性、愉悅性效果。
由於歷史和現實原因，校長的職能和角色出現了一些異化。在有些校長身上，多了一些官氣、商氣，少了文化人應有的書卷氣、書生氣，少了作為學術專家應有的專業精神和專業堅持。所以，我們需要引領更多的校長通過反思求真、向善，擔當起傳道、授業、解惑的重任，在精神層面引領師生發展，成為學校的精神領袖。
在學校，校長處於權力的中心，可憑藉自己的影響力調動各種因素。但校長的作用要通過多方面、多維度來表現，比如我們談及校長的職責是規劃學校發展、營造育人文化、領導課程教學、引領教師成長、優化內部管理、營造內外部環境等。在這些眾多的學校事務中，最核心的應該是建設育人文化，因為學校育人的本質就是文化育人。
如果要描述校長的職責，我認為最重要的是兩點：建設育人文化，實施文化育人。在學校的各項工作中，學生管理要有學生文化，教師管理要有教師文化，班級管理要有班級文化，學科管理要有學科文化，教學要有教學文化，課程要有課程文化，但是這些都需要從精神文化的價值取向中引發出來。校長要成為學校的精神領袖，就是要發揮“主心骨”“靈魂人物”的作用，以精神鼓舞人，成為核心價值的引領者。校長應以自己的精神力量去影響師生，影響學校的精神文化建設浸會大學BBA。
校長如何成為學校的精神領袖？我想重在三個層面：一是凝練，二是傳播，三是踐行。
首先，校長要善於凝練自己。不少校長從優秀教師崗位被選拔出來，但從優秀的教師到校長的崗位要面臨許多挑戰，要從一個學科專家變成學校辦學育人的設計師、領路人、精神導師，這就需要校長不斷地學習、提煉，包括從教學、管理各方面凝練自己的教學思想，形成自己的思想主張和教學體系。其次，校長要善於傳播。要經常講、反復講，並且在傳播過程中不斷完善、提升自己的教育主張，形成自己的思想體系。更重要的是踐行，把說的跟做的統一起來，做到言行一致。
因此，校長要清醒自己在學校中的角色，不斷凝練、傳播、踐行自己的教學思想。但每位校長都不可能在一個學校永遠做下去，可能調任，也有可能退休。但一定要想清楚，當他們退下來的時候，能給學校留下什麼？比如，孔子為後世留下了大量的寶貴精神財富，如《論語》經典語句；宋朝的大學者朱熹長期在白鹿洞做山長，留下了白鹿洞書院的教規，這是世界思想史上非常經典的一部作品，至今還影響著當代的教育；明朝的東林書院和山長們留下了“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心”的經典語錄；陶行知抱著教育救國之志辦了育才學校，留下“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人”的經典話語；蘇聯教育家蘇霍姆林斯基以他所在的帕夫雷什中學為研究素材，留下《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》等著作浸會大學BBA。
校長要以他們為借鑒，今後更加重視作為精神領袖的角色，作為學術權威的角色，不斷凝練教育思想、形成教育主張，為校園文化建設、師生共同成長、學校長遠發展留下寶貴的精神財富。